古代哪些人可以立旗杆？
大家好，我是小蚂哥。这期我们来聊聊古代宗祠衙署大门两侧的旗杆。大家知道为啥古代要在门前树立旗杆嘛？旗杆上那个小方块是干嘛的呢？听小蚂哥给你梳理一遍，你就明白啦~
旗杆，顾名思义是挂旌旗的，旌旗最早是打仗中军队指挥的标志物，我们在《三国演义》这类战争古装剧中经常能够看到。
在早期的祭祀活动中，也会在祭台旁设置旗杆悬挂旌旗，用来烘托气氛，也属于古代礼制的一部分。
随着封建礼制的成熟，到了明清时期，旗杆完全变为身份等级的象征。可以说是儒家文化极为典型的显性表象。
打一个不恰当的比方，旗杆就像是幼儿园老师奖励表现好小朋友的小红花，就像是一个身份铭牌，人们远远看到，就知道这里是受过国家认可的，兼具了 “礼制象征” 与 “场所等级” 双重属性。
聊到这里，我得把中国封建社会的构成机制简单聊两句，封建社会虽然几千年分分合合，但总体来看是相当稳定的，核心就是儒家的礼制，也就是代代相传的 “规矩”。
这些规矩，形成了一套从皇权到个人、自上而下的金字塔式等级体系。
最顶层是皇权，“君为臣纲”明确君臣的关系， 中间是宗族的 “宗法伦理”，维系大家族的稳定，下层是一个个小家庭， “父为子纲、夫为妻纲”来划清每个人的身份地位。最终将 “等级有序” 内化为个人的行为准则 。
所以在古代大多时候并不是讲理，而是讲“礼”，而礼是要有一些外在的表达的，旗杆就是其中之一。
在明清时，旗杆主要树立在衙署与有科举功名、朝廷爵位的私人宅邸，或宗祠之前，或是获得皇家敕建、官方册封的寺庙和道观。本质上就是“官方认可”的礼制地位的体现。
那么问题来了，皇家自己使用旗杆吗？
答案是肯定的，而且不仅使用，还大用特用，皇宫仪仗，皇家祭祀，园林和行宫都会设置旗杆，是最高规格的 “礼制与权力象征”。
故宫钦安殿前的旗杆
颐和园探海灯杆其实也是旗杆样式
皇家往下是衙署、寺庙、宗祠私宅，旗杆的高度依次降低。
衙署旗杆高度由官阶定，品级越高旗杆越粗壮高耸，比如总督衙署的旗杆可达 10 米以上。日常会悬挂与官署身份匹配的旗帜，彰显官方威严。现存最大的衙署旗杆是保定直隶总督署旗杆，高达18m，曾经还因为影响交通被拆除，后来恢复。
感受一下这个比例，小蚂哥去现场看，感觉非常震撼。
对于私人宅邸或宗祠的功名旗杆，日常多为空杆状态，仅以旗杆本身和顶部的旗斗数量来标识功名等级 。
常家庄园祠堂旗杆
一般我们可以通过观察旗斗的方式判断家族的社会等级。
贡生可以立旗杆，但旗杆上没有旗斗；乡试中考中举人者，旗杆上有一个旗斗；殿试中考中进士者，旗杆上有两个旗斗；考中状元者，家乡可以立起三斗的旗杆；如果祠堂前立起了四斗旗杆，说明本族子弟中有人受封赐为朝廷一品高官。
这个斗就是称量粮食用的米斗，把斗用再旗杆上也是有寓意的，古代十合为一升，十升为一斗，用斗就是步步高升的意思。
而且旗斗外方内圆没有底，也是警示自己做官后要方正、刚直、有骨气，不要自满。
你看通过旗杆和科举礼制绑定，人的身份一下就有了可视化的载体了，一根旗杆立在门前，就是 “士阶层” 身份的直接证明，高高的旗子迎风飘扬，在别人眼中就是光宗耀祖啦。
最后我们再来聊个和旗杆有关的民间文化——倒霉。
“倒霉”与“倒楣”是异形词。“楣” 字在字典里的核心本义是 “门框上的横木”，也就是门楣，门楣是一户人家门面的象征，所以古代也有“光耀门楣”的说法。
在明清江南一带科举之风兴盛，参加科举的家庭，都会在门口竖立一个小旗杆，叫做“楣杆”。顶端挂着写有 “捷报连登” 等吉语的旌旗。
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若考中功名，旗杆会被精心保留，称为光耀门楣；若落榜，就会把旗杆放倒移除，俗称 “倒楣”，含功名落空的失意。后来 “倒楣” 被借指运气差，逐渐演变成口语里的 “倒霉”，字也随之通用 。可见读书人对于门前树立旗杆是很执着的。
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总之，古代的旗杆是儒家社会等级的象征，它既承载了 “崇文重教”“家国情怀” 的文化精华，也烙印着 “等级固化”“个体依附” 的时代局限。通过旗杆，我们可以感知乡土社会“礼”的存在。
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这期就先聊到这，更多古建园林知识，请关注蚂蚁景观，我是小蚂哥，我们下期见吧~
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