六世达赖：白天是西藏权力最大的王，夜晚化身风流公子四处留情
仓央嘉措生于1683年，那年藏历是水猪年，他家在西藏南部门隅的宇松地区乌坚林村，父母是扎西丹增和次旺拉姆，一户信奉宁玛派的农奴家庭。宁玛派在藏传佛教里规矩相对松散，僧人能结婚生子，这点跟格鲁派大不一样，或许从小就给他埋下了对情感自由的种子。
他原名叫计美多吉协加衮钦，是门巴族人，这在历代达赖里挺特别，因为大多是藏族或蒙古族出身。
五世达赖罗桑嘉措圆寂后，摄政桑结嘉措为了稳住西藏局面，瞒了十五年，对外说达赖在闭关修炼，其实暗中找转世灵童。
仓央嘉措被选中时才五岁，但一直藏在偏僻地方长到十四岁，才在1697年公开迎入拉萨布达拉宫坐床。途中在浪卡子县拜五世班禅罗桑益喜为师，受沙弥戒，法名洛桑仁钦仓央嘉措。
十月二十五日，正式坐床成为六世达赖，那年康熙三十六年，清廷也认可了。
坐上这个位置，仓央嘉措的日子就分成两半。
白天，他是西藏的最高宗教权威，掌管格鲁派事务，处理寺庙和政治事宜。
布达拉宫里，他得学经文，主持仪式，接见贵族和僧侣。格鲁派戒律严苛，僧人不能沾酒色，但仓央嘉措从小在乡村长大，接触过民间生活，内心总有股叛逆劲。
十五岁出家前，他已经和几个女孩有过感情纠葛，出家后也没完全收敛。
夜晚，他就换上俗人衣服，化名达桑旺波，溜出宫去拉萨街头转悠，进酒肆喝酒，唱歌，和艺人混，和女人交往。
这双重身份，让他成了藏史上最争议的达赖。
桑结嘉措把他当政治工具，用来稳固权力，可仓央嘉措不甘心只做傀儡。
他常去花园或街头过夜，射箭娱乐，甚至退隐到布达拉宫北侧悬崖的花园静修，但还是没断掉那些夜间活动。
拉藏汗后来上奏康熙，说他沉迷酒色，不守清规，不是真达赖。
仓央嘉措的诗歌就是这种生活的最好写照。他写了大量情诗，用藏族民歌“杂鲁”格式，每句六个音节，大多四句一首，偶有六句。那些诗细腻真挚，表达对爱情的向往和对命运的无奈。
这些诗在民间流传，拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》是最经典的，有66首版本，也有74首或更多，但核心是反映他内心的冲突。
白天他是雪域之王，夜晚却像世间情郎，这种对比让他的人生充满张力，也让他在藏族文学史上独树一帜。
不过，别以为所有网传的“仓央嘉措情诗”都是他的，好多是后人假托，像那首《班扎古鲁白玛的沉默》其实是现代诗人扎西拉姆·多多的作品。
五世达赖圆寂后，桑结嘉措和蒙古和硕特部的拉藏汗矛盾越来越深。
1701年，拉藏汗继承汗位，两人为权力争斗。1705年，拉藏汗带兵杀入西藏，败藏军，处死桑结嘉措，然后上奏康熙废黜仓央嘉措。康熙准了，下令押解仓央嘉措进京。
1706年六月，拉藏汗绑了他，派蒙古兵押送。途经哲蚌寺，喇嘛们抢人，拉藏汗部队炮轰寺庙，仓央嘉措为避免伤亡，自愿出降。
队伍到青海湖附近公噶瑙尔，他据说染病圆寂，年仅二十三岁，按乱臣处置，尸体弃野外。
这是清廷官方说法，《清圣祖实录》和《清史稿》都有记。
但民间和部分史料有不同版本，说他逃脱了，游历印度、尼泊尔、康区等地，弘法传教，甚至活到1746年，在阿拉善圆寂，享年六十四岁。
这些说法出自《仓央嘉措秘传》等书，阿拉善南寺和华锐石门寺有相关传说和祈祷文，但历史学家多持谨慎态度，认为青海湖圆寂更可靠。
无论哪种，他的人生都以悲剧收场，成了政治牺牲品。
拉藏汗废黜仓央嘉措后，另立阿旺伊西嘉措为六世达赖，但藏族和蒙古人不认。
青海蒙古另找格桑嘉措作为转世，康熙五十五年清廷承认他，但封为第六世，等于否定了仓央嘉措。
直到1721年，清廷正式追复仓央嘉措的六世身份，承认他是正统达赖。
仓央嘉措的一生，夹在宗教戒律和人性欲望之间，透着人情味的无奈。
他不是完美圣人，而是有血有肉的年轻人，对自由的渴望让他打破常规，却也招来祸端。
桑结嘉措瞒丧十五年，把他推上位，本是为稳局，却让他成了棋子。
参考资料
康熙年间仓央嘉措被押送进京,途中却死在青海湖边,死因是什么? 搜狐网
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