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说起列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，在天下文学的珠穆朗玛峰上，可谓神一般的存在但鲜有人知晓，托翁平生履历了三次精神危机，由此致使了三次思惟改变，进而催生出三部不朽佳构，终极耸立起他精神成长史上的三座路标一
托尔斯泰是个孤儿，母亲和父亲别离于他两岁和九岁时归天那时的他年朴直少，并未感遭到多大精神刺激1860年，他的哥哥尼古拉因病归天，让他感情上初次遭到庞大震动由此，他起头了两小我生转向：转向道德诉求，转向家庭生活我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
1862年他迎娶了索菲娅，并起头了长篇小说《战争与战争》的写作1869年秋，已完成这部鸿篇巨制并赢得天下性声誉的托尔斯泰，却在观光途中，于阿尔扎马斯城的一家酒店里，忽然激烈感应死神的逼近，即所谓“阿尔扎马斯恐惧”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
后来，他借助《安娜·卡列尼娜》等小说的创作，逐步克服了这类稀里糊涂的恐惧孰料，在小说《安娜·卡列尼娜》给他带来更大声誉，使他几近攀上天下文学峰顶之际，却因信仰、道德和社会公道等题目，再次遭受精神危机从1879年起头，用时3年，他又写就融神学、文学和哲学于一体的思惟巨著《反悔录》，被誉为“俄国文学史中最巨大的雄辩佳构”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
坊间常有人问：写作既是孤单劳顿的苦差，为何古今中外有那末多文人骚人乐此不疲趋之若鹜？诺奖得主马尔克斯曾坦言：在世，为了报告他以为：生活，并不是我们活过的日子，而是我们该当记着的日子，即我们为了报告而在记忆中重现的日子我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
简直，人是灵长类动物，也是说话动物，思考和陈述的本能与渴望，如此激烈而不成抑止——在世不但“不能不说”，而且经常“不能不说”正如被誉为今世“散文八大师”之一的作家林清玄所说：写作乃源于心里的“不能否则”，如同花儿开放、鸟童谣唱、河流出山般自然我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
文学即人学，是探讨和描写人性的学问和艺术从作家的视角看，所谓“不能不说”，固然既包括正向宣扬——宣扬高尚、正义、美德、幸运、欢畅等，以揭露人性之善美，也包括反向宣泄——宣泄本身或仆人公的焦虑、忧伤、疾苦、质疑、不满等，以显现人性之丑陋我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
犹同罗马尼亚旅法虚无主义作家、从20明年始隐居近60年的齐奥朗所说，“写作即是开释自己的后悔和积怨，倾吐自己的奥秘”，可谓道出了写作动因的部分奥秘齐奥朗断言，“作家是一个精神变态的生物，经过言语治疗自己”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
宣泄型或称揭穿型作家的心头，一定有这样那样的郁结块垒，如鲠在喉不吐不快于他们而言，写作常常是在自我宣泄寻得灵魂抚慰的同时，也在经过鞭挞假恶丑来宏扬真善美托尔斯泰三次精神危机催生出三部不朽佳构，即是最有力的佐证我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
更况且，国内外文学界有个普遍共鸣：每位作家的作品中，都或多或少带有本身的影子，有的甚至可以间接视为其本人的心灵自传放眼中国历史，屈原、孙子、司马迁、陶渊明、李白、韩愈、苏轼、李清照、李煜等，无一不是在仕途受挫、宦海或情场失意后，才写出震古烁今的佳构我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
足见得：文学创作简直具有安置生命、抚慰灵魂的奇异功效，不但能自我排解灵魂深处的重压，还可以为受凌侮的人重新找回庄严二“心有病，心来治”，既非戏言，更非雷语材料显现，自1994年始，华盛顿地域便活跃着一个作家工作团，定期为医院、收留所以及漂泊陌头的心灵受伤者做治疗我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
确切地说，就是用文学给人治病，简称“文学疗法”他们启发和激励患者投身文学创作，借以宣泄心里、表达自我，减轻灵魂的压力由此不难揣度：未来即使AI智能写作水平再高、速度再快，也没法完全消解人类热衷于思考和报告的本能与渴望，更别说替换文学创作所固有的治愈功用我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
固然，由于各种缘由，大都人无缘成为真正意义的写作者，却可以成为虔敬的阅读者和创作一样，阅读一样具有奇异的治愈功效最有力的证据是：20世纪前期，天下心理学泰斗、美国著名心理学家埃文·波斯特，在临床心理治疗中缔造了一种新疗法，名曰“故事疗愈”，初次将心理师与小说家类比，主张用他人的故事出格是典范文学中的故事（后来成长为激励患者报告自己的故事），叫醒患者对自己人生履历的发觉，从而洞悉自己的心理奥秘，打破心理定式的纠缠，抖擞出布满创意的生命力，为今世心理学成长和心理治疗构建了新框架我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
当下，这一疗法已成为全球上万万心理征询师的入职必修课由此，我联想到多年阅读生活中发现的一个风趣现象在各行各业转业成为专业作家或兼职作家中，成功率最高的职业，除编辑记者外（由于同为笔墨工作者，由非虚拟类写作向虚拟类写作跨界幅度很小），大致有两种：一是前面提到的落魄官员；二是治病救人的医生我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
这在国内外一流作家队伍中，可谓屡见不鲜从国内看，鲁迅、郭沫若、陈衡哲是从医身世，余华是牙医身世，毕淑敏是外科主治医师、心理征询师，从医20多年后成为专业作家；武汉的池莉是风行病防治医生，阿丁是麻醉科医生，冯唐是协和医院妇产科医生；台湾著名风行乐歌手、词曲作者、音乐建造人、作家罗大佑，则结业于中国医药大学医学系我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
从国外看，古罗马的维吉尔、奥天时的弗洛伊德、维克多·弗兰克尔、俄国的契诃夫、美国的刘易斯、霍姆斯、英国的毛姆、托马斯·布朗、法国的拉伯雷、日本的渡边淳一等，均为医生身世；法国的福楼拜，虽然自己并非医生，但诞生于行医世家，从小便在医院里长大，是以写的小说大都和医生有关我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
著有《最好的离别》《医生的修炼》《医生的精进》等多本畅销书的阿图·葛文德，曾是两任白宫总统健康政策和美国医改政策顾问；西班牙的巴罗哈、英国的吉米·哈利则是村落兽医身世后者从医50年退休后，居然一气呵成写了5本从医履历的书（《万物生光辉》《万物有灵且美》《万物巨大又渺小》《万物聪明又奇妙》《万物霎时又永久》），经英国媒体连载后，很快成为天下级畅销书我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
缘何出现这类场面？倘深加探讨，似乎不难发现其中奇妙：一个优异的作家（尤以宣泄型小说家为主），必先得是一位优异的心理分析师而且他们凡是须得履历过磨难，感受过疾苦，见识过龌龊，进而知晓人性、了悟生命自古所谓疾苦出墨客——歌德时代曾将各类文学创作者统称为墨客，医者的职业特点，使他们可以近间隔地感受诸如生老病死之类的人世疾苦、各类天灾天灾给生命酿成的身心创伤，经过理性思考又深谙隐藏厥后的各种丑陋和龌龊（前面提到的落魄官员特别擅擅长此），进而更深切地体悟到“心若有病心来医”的至理，方能写出直抵民气耐久传播的佳构佳作，终极告竣耳濡目染润物无声的治愈功效我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
这像极了德国哲学家雅斯贝尔斯论述教育本色时所言：一棵树动摇另一棵树，一朵云鞭策另一朵云，一个灵魂叫醒另一个灵魂三很多人因失眠、身材不适等症状就诊，但西医检查并未发现明显异常，这背后能够隐藏着精神心理疾病的隐患我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
这些隐形患者常常因缺少明白的诊断，而得不到实时有用地治疗，因此进一步加重了精神心理疾病的舒展鼓噪躁动天下里的人们，究竟靠什么排解灵魂深处的纠葛、填补心灵天下的真空，改良自我保存处境？现实生活中，面临心里各种疾苦和不适，人们总是各自以分歧的方式去回避它、袒护它、匹敌它、消解它，比若有人挑选经过爱亲人、爱他人、爱社会来消解它，有人挑选烧香礼佛、隐居静修甚至科学乱力怪神来消解它，有人挑选经过应酬旅游跳广场舞打太极拳来消解它，还有人挑选经过吸烟饮酒养宠物来消解它等等我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
实在，高质量的文学阅读，无疑是重要选项之一波兰诺奖墨客辛波斯卡说得好：“念书是人类迄今发现的最名誉的消遣方式”假如你天天从心灵广袤的空间里腾出一角留给念书，并对峙到习惯成自然，你将惊奇地发现，这类状态下的你，不但心态安好和蔼，而且可以淡定自在地善待这个并不完善的天下，进而光荣今生多亏有书读我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
而倘使你有志于文学创作，则加倍需要高质量的阅读墨客哲学家尼采有句名言：“谁终将声震人世，必久长深自沉默；谁终将扑灭闪电，必久长如云漂泊”借用此话阐释念书与写作的关系：谁欲有惊人之作，必久长书房深坐；谁欲扑灭灵感，必久长苦苦思考我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
固然，人生失意十八九，心若有病心来医但是，犹同保健品不能取代药物治疗、药物治疗不能取代心理治疗一样，文学疗法作为心理疗法之一，也并非万能，它特别不能取代人对于生命至上的果断信心——这生怕才是心疗之终极疗法我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
我们相信文学的气力，更笃定信仰的伟力惟其有了生命至上的果断信仰，方能尊更生命的代价，苦守保存的底线（作者简介：方殊音，资深媒体人，央媒高级编辑，文化学者在主耕消息写作的同时，在小说散文、杂文漫笔、诗歌歌词创作等范畴也多有浏览，并颁发相关作品百余篇我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季。
）来历： 法治网 |
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发表于 2025-8-4 10:47
