三星堆并非没法诠释我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是欠好诠释：再挖下去《山海经》就成真了

[db:作者]

阅读此文前我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，诚邀您点击一下“关注”按钮我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，方便今后第一时候为您推送新的文章我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，同时也便于您停止会商与分享我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，您的支持是我对峙创作的动力~文|徐 来
编辑|徐 来
《——【·前言·】——》
三星堆到底藏着什么奥秘？谁也没想到我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，越挖越离谱我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，有人甚至说再往下探我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，《山海经》那套神神怪怪的我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，能够真有影了。



坑越深我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，诠释越离谱三星堆一开挖我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，怪事就不竭冒出来。青铜大面具眼睛鼓得吓人我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，嘴巴却死死合着我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，像是谁不准它开口。戴金面罩的青铜人像我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，也分歧常理。
高鼻、扁嘴、瘦脸我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，怎样看都不像“华夏人”熟悉的形象。
文物一个比一个希奇我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，却又都精工细作我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，绝不草率。
考古职员起头思疑我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这套文化背后我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，底子还有系统。
玉器、青铜器、象牙、金器混搭着埋我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，一层烧焦痕迹我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，一层祭品残渣。
这些坑就像是“仪式的现场”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，一场场把工具焚毁给谁看？

我留意到我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，专家不再夸大“华夏文化分散”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是频仍提到“自力文化”。特别神树那件大器物我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，三层枝杈、九只铜鸟我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，一眼看上去就像是《山海经》里的扶桑树、三足乌。
网上热传那句话：“再挖下去我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，《山海经》就成真了。”
听着像玩笑我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，对照那些出土的神像、奇兽、神树我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，真有人起头不敢笑。有人翻出古籍我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，有人翻遍模子我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，越比越发现我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，《山海经》那套我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不像编的。
越往下挖我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，文物越笼统我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，越像神话里跑出来的工具。
祭奠坑里的金面人我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，神气庄严我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，耳饰庞大我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，脸像神不是人。
像这类气概同一、外型突出的器物我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，底子不是随手造着玩的。

考古学讲证据我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这些工具一件比一件“超现实”。你说它是仪式道具我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，它太邃密；你说它是艺术作品我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，它又整洁得吓人。
我起头思疑我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，三星堆这一坑一坑埋的我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不是物件我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是“信仰”。

他们没造神我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，他们在复原神三星堆的谜我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不但藏在器物里我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，更藏在脑子里。那些神像、图腾、玉器我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不像是“空想”的成果我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，反倒像是“对照图”造出来的。
你说人怎样会想出眼凸嘴快的怪面具？又为什么专门把青铜做成鸟头人身、鱼尾神像？
《山海经》里恰好写着：西南之地我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，有鱼身人面之族我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，居山中我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，以鸟为神。

你要说偶合我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，我不信。你要说照搬我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，那更说欠亨。
这两套系统一个是文物、一个是古书我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，却相互“暗合”。
最诡的是这些工具全都烧了。青铜神像铸好了我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，祭一遍我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，统统砸进坑里焚毁。像是完成某种交接——跟谁交？没人晓得。
神坛造得庄重我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，还嵌着四颗异形人头。那不是随意拼出来的怪物我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是他们心里认定的“某种存在”。
《山海经》里说的“人面兽足”“神君八面”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，都能找到对应。
这套文化不写字我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不留碑我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，却晓得焊接、合金、装潢。技术先辈我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，记录却靠“物”。他们用青铜措辞我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，用玉器记事。
华夏的礼制讲法则我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，三星堆的器物讲表达。你看不懂我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是你不懂他们的“语法”。

他们不靠说话我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，也不讲对称我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，他们靠一整套神性逻辑我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，把文化包裹进火与灰中。
我感觉我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这些人没有把神话当故事讲我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，他们把神话“建造”出来我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，活生生立在那边我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，立完烧掉我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，封给大地。
不是设想力太强我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是底子没分“设想”和“现实”。对他们来说我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，神就是历史我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，历史就靠祭奠重演。

与《山海经》悄悄重合我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，那不是偶合没人说得清三星堆人怎样想我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，考古实物摆在眼前我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，想否认都难。
《山海经》那些怪僻的记录我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，看上去像是传闻我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，可放到三星堆场景里我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，居然有一种说不出的“对得上”。
比如我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，书里说有座神树我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，九日轮流升起我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，树枝上有奇鸟我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，栖于枝头我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，能通天达地。

有人当童话看我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，可三星堆的青铜神树恰恰有九只鸟我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，每一只都站得规行矩步。
那不是谁随意挂上去的我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，那是制度我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，那是章法。
再比如我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，《山海经》提到一种“神人”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，长着异形线人我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，通灵却无口。
这类描写在三星堆的大面具中几近原样显现。
面具庞大我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，眼睛突出我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，嘴巴封锁我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，整体结构中庸之道我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，一眼看曩昔我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，就像是某种意味“只看不语”的审判者。
有人说文物不能随意套神话我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这些“重合”实在太多。神兽也好我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，神木也罢我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，《山海经》里的命名方式和三星堆的外型说话我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，都有一股希奇的默契。
比如铜鸟、三足鸟、连体神像、《山海经》都有痕迹。

难道这些不是凭空编出来的我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是从实在历史记忆中“残留”下来的版本？
我偏向于这个猜测：《山海经》不是虚拟我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是记录我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是对早期文化“图腾记忆”的再整理。
别以为前人不讲逻辑我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，他们那套认知系统和我们纷歧样。他们相信六合交感我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，信万物有灵我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，能把风、火、水化为神灵我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，能把梦、病、祭当做说话。
三星堆文物极能够就是这类“说话”的产物我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，它们就是那一代人的历史表达。
而山海经我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，就是先人闻声这些“表达”后重新编排的残章。你可以说它像“听人转述神话”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，你不能说它空穴来风。
究竟当下出土的实物我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，正在一件件补全那本“书”。
有人拿出《山海经》里的话：“西南有神我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，其形人面鸟身我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，能行火中。”
你再看三星堆的那尊铜人像我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，身披羽翎我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，周身附火焰形饰纹我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，摆在那边像极了书中神灵的具象。

题目来了：这些图像从哪来的？是先人猜的吗？是编的吗？还是真的见过？
三星堆不产字我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，一点不产。连刻画痕迹都少见。考古队频频翻查我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，找不到可解读的说话系统。你说这群人没说话吧我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，他们又能做出这么复杂的器物。
你说他们有誊写吧我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，恰恰找不到一翰墨痕。
这就奇了。一个文化我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，怎样记录本身历史？怎样传承仪式规矩？怎样教育下一代？
我猜测我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，他们的“书”就是物件我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，他们的“说话”就是图腾我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，全部三星堆就是一部“立体书”。
再往下想我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，为什么要把这些神像、玉器、铜器都烧掉？我感觉我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，那能够就是“归档”。一种属于神的档案我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，一种封存文化的方式。

他们不靠纸我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，也不用笔墨我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是靠仪式我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，把记忆交给大地。
那末我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这套系统有没有被此外文化看见？有没有哪一支人我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，记录了它？
有没有哪一段文献我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，把这些“看不懂的仪式”酿成了笔墨？山海经我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，极能够就是答案之一。

真相一定远我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，诠释要渐渐来三星堆考古项目从没停过我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，实在的“难点”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不是挖几多坑我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，也不是出土几多青铜器我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是怎样诠释它们。太多工具我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不能靠经历判定。
出土的器物没一件反复我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，也没一件标记能被套入华夏礼器系统。
这不是华夏礼制延长我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是另一个文化自己长出来的样子。

专家不愿意把“神话”挂在嘴边我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，一个又一个发现我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，把他们推得越来越靠近“不成诠释”的边沿。
不是文物太奥秘我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是人类现有说话我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不敷以拆解它的语法。
你可以说三星堆是巫文化的极致展现我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，也可以说是信仰与权利高度合一的表现我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这些说法都太“中规中矩”。
它的诡异、它的怪异、它的笼统我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，并不是简单“诠释模子”能消化的。
所以我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，我以为我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，面临三星堆我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不要急着下界说。它不需要被归类我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，它原本就超类。
你问我再挖下去会不会挖出《山海经》？我反问一句我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，假如已经挖出这么多“章节”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，我们怎样晓得接下来的不是“序幕”？大概“序章”？
谁晓得神树下面有没有“更早的神树”？谁敢保证坑底没有更完整的神人像？

我们读《山海经》是为了找故事我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，三星堆做的事我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是为了留记忆。
两者从未碰面我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，却无声堆叠。那种跨越时代的默契我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不用诠释我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，也不必诠释。
考古讲务实证我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，历史也容得下设想。不是空想我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是回望——用明天的技术去触摸一群人昔时的思维方式。

三星堆已经做到了我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，它不但留住了铜和玉我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，更留下了一个被火焚烧过的文化代码。那代码没人能破译我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，每一次挖掘我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，都是一次“破译的尝试”。
谁都不晓得再挖下去会不会“成真”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，可以肯定一点——《山海经》历来不是一本童话我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，它是另一种方式的历史乘我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而三星堆我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是这本书里最沉默的章节。