韩专家金在吉：中国文化历史不是高低5000年我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，韩国现代属于中国

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文 | 地缘历史档案
编辑 | 地缘历史档案
声明:本文内容均援用威望材料连系小我概念停止撰写我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，文末已标注文献来历及截图我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，请知悉。
前言
你以为中国历史是高低五千年？韩国有个教授却说我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，中国文化底子不止五千年我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，最少一万年起步。
你说韩国现代是自力的？他说那是中国的地皮我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，间接归中心政府管。
这不是乱说八道我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是首尔大学教授金在吉我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，靠着几十份考古报告和史料我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，一个个证据怼出来的。
他说完这些我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，被封杀、被骂、被打压我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，现在连名字都快从韩国历史圈里被删掉了。

但他还在对峙。他到底说了什么？又凭什么说这些？我们明天我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，把这个事说大白。
金在吉眼里的中国文化我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是一万年的文化我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不是五千年金在吉最早改变看法我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是他到中国实地看了几个地方。
他去了贾湖我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，看到9000年前的骨笛和碳化稻粒我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，发现阿谁时辰的人就已经在种水稻我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，还能做乐器。然后有到了仰韶文化遗址我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，看到细致的陶器上有稻壳印痕。
他心里那根弦间接崩了我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这底子就不是原始部落我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这是文化社会。

回韩国后我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，他把文化的界说重新拎了一遍。他说：“文化不是从有笔墨才算起头我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，要看有没有假寓农业我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，有没有社会合作我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，有没有离开农业生产的手产业。”
他拿出大汶口遗址的蛋壳陶我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，壁厚只要0.2毫米我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，普通人做不了我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，必须是专门的陶工。
金在吉援用苏联学者马松的理论我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，说“只要社会里出现了不种地只做工艺的人我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，那就已经是文化。”
所以他断言：中国文化我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，从有农业、假寓、手产业起头我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，最少一万年之前就有了。五千年这个说法我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是后来报酬定的我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是个“对外说法”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不是学术结论。

他还举了个例子我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，说中国在公元前8000年就已经出现稻作农业我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，那时辰地球上大部分地方还在采果子吃。
这套说法我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，在韩国事没人愿意提的。由于一旦中国文化时候拉长我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，韩国那套“古朝鲜领先说”就站不住了。
韩国现代究竟是谁的？金在吉：实打实归中国金在吉的“重锤”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不是说中国文化长我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是间接说：韩国现代就是中国的领地。

这个说法我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，在韩国事“政治题目”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，但在金在吉眼里我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是“证据题目”。
他拿出了关键证据。最狠的我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是1931年在平壤出土的“乐浪太守章”青铜官印。标准汉代官印我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，印文是篆书我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，跟洛阳出土的汉官印一个模子刻出来的。
再看2012年大同江边挖出来的汉砖我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，砖上刻着“始元四年制”。始元是汉昭帝年号我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，公元前83年。
这比韩国历史教科书里写的“古朝鲜衰亡时候”早了足足三百年。这说明我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，那时中国人在这盖屋子、建官。

还有刘茂墓碑我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这人是西汉昌邑王的孙子我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，做过乐浪太守我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，死在了平壤。墓碑上写得清清楚楚我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，墓葬规格跟西安汉墓一样我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，连陪葬的铁轴尺寸都如出一辙。
金在吉说：“韩国教科书我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，把乐浪郡三个字都删了我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，怕门生晓得真相。”
他还翻《三国志》我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，找到了高句丽王被魏明帝赐“金印紫绶”的记录。在汉代我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这类印信只能发给郡守。你说你是王我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，可中心给你的级别我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，就跟个怙恃官差不多。
金在吉还找出新罗王朝用唐代年号、百济国王写信给北魏时自称“臣与高丽同出夫余”的文书。他说：你叫自己“臣”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，你用的是唐的年号我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这叫自力吗？

更猛的是考古。他找到了“永平元年修郡道”的石碑我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，明白写着那时汉代在乐浪郡修路。这石碑和《后汉书》记录的“岁贡必至”对得上我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，说明代贡不是偶然我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是制度放置。
韩国文化哪来的？金在吉：重新到脚是华夏的延长金在吉说我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，韩国传统文化不是自己成长出来的我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是从中国学曩昔再当地化的。他不讲情感我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，他拿证据。
先说笔墨。他翻了《训民正音》的原文我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，指出韩文一路头的定位就是“辅以训民”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，也就是帮助汉字。直到20世纪初我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，韩国的官方文件都还在用汉字。
高句丽墓里出的墓砖上也满是汉字我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，连“建业人也”这类话都间接刻上去了。文化隶属关系我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，写在墓砖上。

再说官制。朝鲜历代王历来不敢称“天子”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，只敢称“王”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这是中国封建系统里的从属国标准。王宫的修建也照着紫禁城修我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，连台阶和屋顶层数都按规矩来。
节庆呢？韩国人说端午节是他们的非遗。可金在吉翻了《荆楚岁时记》我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，发现中国南北朝期间的端午风俗和现在韩国的如出一辙：插艾草、划龙舟、吃粽子我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，连仪式流程都一样。
再看看吃的。韩国人最自豪的泡菜我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，金在吉翻到了唐代《酉阳杂俎》里的“菹”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，就是腌菜我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，做法和材料都一样。他说：“泡菜不是韩国的发现我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是唐代的传承。”

还有衣服。韩国传统打扮“韩服”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，右衽、宽袖、圆领我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这些满是《周礼》里的服制。就连色彩搭配都按五行来我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这不是偶合我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是制度延续。
他还指出我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，朝鲜王朝长时候用明代的年号。这不是“文化认同”我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，这是“政治姿势”。
农业更间接。韩国的稻作技术我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，工具、方式、流程我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，跟汉代《氾胜之书》记录的几近一样。金在吉说：“韩国农业系统我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是中国南方的延长。韩国文化的根我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是从华夏移植曩昔的。”
金在吉一小我我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，匹敌的是全部历史叙事系统金在吉不是不晓得这事儿有风险。他一路头讲这些的时辰我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是在首尔大学的课堂上讲的。他的门生有人支持我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，有人质疑我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，但没人敢公然发声。

后来我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，媒体盯上他了。《朝鲜日报》间接在头版写：“他把我们都酿成了中国人。”从那今后我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，他的书被下架我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，课程被取消我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，学术会议不让他加入我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，出书社也不敢出他的稿子。
他被调去材料室我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，一个月连一个门生都没见过。他讲座最多的时辰我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，也就几十小我听我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，底下还有人举手骂他是“民族叛徒”。
可他还在写。他的办公室里我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，墙上挂着三个实物的照片：乐浪太守印、始元四年汉砖、刘茂墓志。他说这是“三把刺穿民族虚荣的剑”。
他说：“我不是为了民族情感写史我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，我是为了真相。韩国不是中国的仇敌我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是中国历史的一部分。”

这话在韩国几近没人敢说。他说了我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，就被封杀。
但他说得对。历史不是靠感受写的我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，是靠证据堆出来的。韩国现代属于中国我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，不是为了自负争持我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，而是为了搞清楚我们是谁我们惟有打破这些穿搭瓶颈才能有让人感觉穿得很春季，我们从哪来。